清代詩(shī)人袁枚在其《隨園詩(shī)話》中說(shuō)到宋朝大才子黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)世的一段公案,發(fā)出了“書(shū)到今生讀已遲”的慨嘆;古人在《增廣賢文》中積淀了卓越的人生智慧,記載了諸多言書(shū)可貴的句子,如“書(shū)到用時(shí)方恨少”“黃金散盡為收書(shū)”;宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》中也表達(dá)了“書(shū)中自有千鐘粟”“書(shū)中自有黃金屋”的讀書(shū)觀……古往今來(lái),愛(ài)讀書(shū)者、喜藏書(shū)者數(shù)不勝數(shù)。竊以為,自古好書(shū)者,皆有一個(gè)共同的情懷,那就是愿為書(shū)癡。
俗話說(shuō):“三百六十行,行行出狀元”,現(xiàn)如今,人們?cè)缫褦[脫了“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的桎梏,也早已打破“自古華山一條道”的固定思維。讀書(shū)的至高功效隨著時(shí)代的變遷顯已失卻芳華,但人們內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)文化的敬仰卻隨著年輪的增加而日益增長(zhǎng)。繁忙的塵世,喧囂的人潮,熱鬧著這個(gè)世間的熱鬧,一方清靜現(xiàn)如今已是越來(lái)越難找。
常常有心想讀會(huì)兒書(shū)時(shí),莫名的電話來(lái)吵,奇怪的不速之客來(lái)擾,煩人的瑣事來(lái)攪,忙完一天的工作和家務(wù),結(jié)果周公來(lái)找,一天想讀幾頁(yè)書(shū),真是“蜀道之難,難于上青天”。晨起晨練時(shí),整個(gè)世界還靜悄悄,但“忙碌”已開(kāi)始隨行。一個(gè)人時(shí),也常問(wèn)自己:“真的有那么忙嗎?時(shí)間都去哪兒了?”直到有一天,遇見(jiàn)一位哲人,他念念有詞地反復(fù)著一句話——待有閑而讀書(shū),終無(wú)讀書(shū)之時(shí)。我才幡然醒悟。
魯迅的時(shí)間是海綿里的水,只要愿擠,總是有的;富蘭克林的時(shí)間是組成生命的材料,忽視時(shí)間就是忽視生命。達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表赫胥黎說(shuō):“時(shí)間最不偏私,給任何人都是24小時(shí);時(shí)間也是最偏私,給任何人都不是24小時(shí)。”從此,我開(kāi)始抓住我的24小時(shí),開(kāi)始讀能讀到的無(wú)論什么書(shū)。
慢慢地,我開(kāi)始發(fā)覺(jué),人一旦忙起來(lái),時(shí)間反而會(huì)多,時(shí)間一多,精神空間也隨之大起來(lái)。原來(lái)要一年才能讀完的書(shū),現(xiàn)在一周就可以讀完;原來(lái)整本書(shū)處處都覺(jué)得可以抄錄的好語(yǔ)句現(xiàn)在反而越來(lái)越難挑;往常聽(tīng)別人對(duì)身邊的人與事評(píng)是論非,也總不自覺(jué)地參與其中,現(xiàn)在讀書(shū)的時(shí)間多了,閑話的時(shí)間也就少了,更重要的是對(duì)生活的是非對(duì)錯(cuò),懂得了用成熟的心態(tài)去理解和包容。
生活的哲學(xué)很深?yuàn)W,不是人人生來(lái)就懂,而打開(kāi)生存之門(mén)的方法也很多,讀書(shū)無(wú)疑是獲取開(kāi)啟這扇門(mén)鑰匙最直接最輕易的一種。讀書(shū),充實(shí)人的內(nèi)涵,增加人的修為,予人智慧,使人明理,樂(lè)于讀書(shū)的人會(huì)是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大而勇往直前的猛士。
(袁道霞)