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讀《翦商》
文章字?jǐn)?shù)：818
“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”漫漫三千年，時(shí)間長(zhǎng)河將這段華夏文明源端的歷史沖刷成碎片。人們偶爾有幸拾取到這些碎片，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，歷史的只言片語(yǔ)綻放出神話(huà)的異彩，人們對(duì)于這個(gè)朝代的探究目光也偏折成了神話(huà)的獵奇。龜甲與墳塋是深埋土里的時(shí)間膠囊，隨著20世紀(jì)以來(lái)的考古大發(fā)現(xiàn)，商朝終于褪下神話(huà)的七彩羽衣向我們袒露其真實(shí)面目的一隅。
我對(duì)那些晦澀模糊的歷史不求甚解，大概是由于看了兩支的《封神》預(yù)告片，大數(shù)據(jù)推送了《翦商》一書(shū)。名為《翦商》，但商周對(duì)決的牧野之戰(zhàn)只占短短一章，書(shū)中翔實(shí)引用了大量考古材料，結(jié)合一些古代文獻(xiàn)以及合理猜想，講述了從夏（二里頭文化）出現(xiàn)至商滅的歷史。本是權(quán)當(dāng)消遣看的，卻發(fā)現(xiàn)打開(kāi)的是一部嚴(yán)肅的歷史巨作。獵奇心驅(qū)使我看了下去，然后心情變成震驚、震撼。不同于演義，歷史到底是沉重的。
這個(gè)版本的翦商故事，沒(méi)有神諭，更沒(méi)有仙法神術(shù)相助，周弱商強(qiáng)，牧野之戰(zhàn)前夕，周武王怯怯忐忑，他對(duì)父親周昌的占卜充滿(mǎn)懷疑，深知自己率領(lǐng)的不過(guò)是一幫烏合之眾。但背水一戰(zhàn)，不成功便成人祭。給他信心的是商朝內(nèi)部分崩離析，給他決心的則是關(guān)于大哥的痛苦記憶，人祭文化，決不能再延續(xù)了！
我學(xué)過(guò)“周公吐哺”卻不知天下為何歸心，聽(tīng)“周公解夢(mèng)”只覺(jué)得神神道道的。“華夏舊文明和同期的其他古代人類(lèi)文明一樣，神權(quán)與王權(quán)合一。如果一直延續(xù)下去，歷史將充斥族群壁壘、殺戮與獻(xiàn)祭……周公消滅了舊華夏文明及其相關(guān)記憶，打破了族群血緣壁壘，讓塵世生活遠(yuǎn)離宗教和鬼神世界，不再把人類(lèi)族群的差異看作神創(chuàng)的貴賤之別。”《翦商》挖掘了典故背后可能埋藏著的溫情與不可為后人道的隱痛，從而找尋出華夏文明的早熟的緣由。
“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”是一個(gè)常見(jiàn)的辯論題，我們可以相信先進(jìn)的總會(huì)淘汰落后的，野蠻的終將成長(zhǎng)為文明的，在這期間總會(huì)有一些代表性的英雄和圣人彪炳史冊(cè)。但當(dāng)我看到歷史里的那些真實(shí)的鮮血淋漓與白骨如山時(shí)，便會(huì)從俯視變?yōu)檠鐾Ｃ恳粋€(gè)英雄和圣人的出現(xiàn)，都是歷史洪流里蕓蕓眾生的大幸呀！（柯妮娜）
我對(duì)那些晦澀模糊的歷史不求甚解，大概是由于看了兩支的《封神》預(yù)告片，大數(shù)據(jù)推送了《翦商》一書(shū)。名為《翦商》，但商周對(duì)決的牧野之戰(zhàn)只占短短一章，書(shū)中翔實(shí)引用了大量考古材料，結(jié)合一些古代文獻(xiàn)以及合理猜想，講述了從夏（二里頭文化）出現(xiàn)至商滅的歷史。本是權(quán)當(dāng)消遣看的，卻發(fā)現(xiàn)打開(kāi)的是一部嚴(yán)肅的歷史巨作。獵奇心驅(qū)使我看了下去，然后心情變成震驚、震撼。不同于演義，歷史到底是沉重的。
這個(gè)版本的翦商故事，沒(méi)有神諭，更沒(méi)有仙法神術(shù)相助，周弱商強(qiáng)，牧野之戰(zhàn)前夕，周武王怯怯忐忑，他對(duì)父親周昌的占卜充滿(mǎn)懷疑，深知自己率領(lǐng)的不過(guò)是一幫烏合之眾。但背水一戰(zhàn)，不成功便成人祭。給他信心的是商朝內(nèi)部分崩離析，給他決心的則是關(guān)于大哥的痛苦記憶，人祭文化，決不能再延續(xù)了！
我學(xué)過(guò)“周公吐哺”卻不知天下為何歸心，聽(tīng)“周公解夢(mèng)”只覺(jué)得神神道道的。“華夏舊文明和同期的其他古代人類(lèi)文明一樣，神權(quán)與王權(quán)合一。如果一直延續(xù)下去，歷史將充斥族群壁壘、殺戮與獻(xiàn)祭……周公消滅了舊華夏文明及其相關(guān)記憶，打破了族群血緣壁壘，讓塵世生活遠(yuǎn)離宗教和鬼神世界，不再把人類(lèi)族群的差異看作神創(chuàng)的貴賤之別。”《翦商》挖掘了典故背后可能埋藏著的溫情與不可為后人道的隱痛，從而找尋出華夏文明的早熟的緣由。
“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”是一個(gè)常見(jiàn)的辯論題，我們可以相信先進(jìn)的總會(huì)淘汰落后的，野蠻的終將成長(zhǎng)為文明的，在這期間總會(huì)有一些代表性的英雄和圣人彪炳史冊(cè)。但當(dāng)我看到歷史里的那些真實(shí)的鮮血淋漓與白骨如山時(shí)，便會(huì)從俯視變?yōu)檠鐾Ｃ恳粋€(gè)英雄和圣人的出現(xiàn)，都是歷史洪流里蕓蕓眾生的大幸呀！（柯妮娜）